成语有关以的成语
有关以的成语
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| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 以柔克刚 | 用柔软的去克制刚强的。 | 三国 蜀 诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。” |
| 虚位以待 | 留着位置等待。 | 明 冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。” |
| 度己以绳 | 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。” |
| 以文乱法 | 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 | 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” |
| 绳之以法 | 绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。 | 汉 冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。” |
| 他山之石，可以攻玉 | 他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。 | 元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 学以致用 | 为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。 | 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。” |
| 严阵以待 | 严：严肃整齐；严阵：整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备；等着敌人。 | 宋 司马光《资治通鉴 汉光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。” |
| 以小见大 | 从小的可以看出大的；指通过小事可以看出大节；或通过一小部分看出整体。 | 老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。” |
| 难以置信 | 不容易相信。 | 马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。” |
| 以权谋私 | 以：凭借；权：权力；权势；谋：谋求；谋取；私：私利。凭着权利谋取私利。 | 邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。” |
| 晓以大义 | 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。 | 吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。” |
| 掉以轻心 | 掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。 | 唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。” |
| 拭目以待 | 擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 | 明 罗贯中《三国演义》：“朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目以待。” |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。 | 孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。” |
| 以身试法 | 身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。拿性命去尝试法律。 | 东汉 班固《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。” |
| 以弱制强 | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 | 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。” |
| 聊以自慰 | 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。 | 汉 张衡《鸿赋序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。” |
| 俭以养德 | 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 | 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。” |
| 信以为真 | 把假的当作真的。信：相信。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。” |
| 以毒攻毒 | 攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。 | 宋 罗泌《路史 有巢氏》：“而劫痼改积，巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒，有至仁焉。” |
| 淡泊以明志，宁静以致远 | 淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。 | 汉 刘安《淮南子 主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。” |
| 以直报怨，以德报德 | 用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” |
| 乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” |
| 坐以待毙 | 待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 | 先秦 管仲《管子 参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。” |
| 忘乎所以 | 形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。” |
| 以夷制夷 | 夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。” |
| 持之以恒 | 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。 | 宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。” |
| 以身作则 | 身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。 | 先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” |
| 以讹传讹 | 以：拿；把；讹：谬误；错误的。把本来就不正确的东西流传出去。 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“况且他原是到过这个地方的，这两事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。” |
| 事以密成 | 事情因为严密谨慎而成功。 | 《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。” |
| 慨当以慷 | 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。 | 汉·曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。” |
| 老吾老以及人之老 | 老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” |
| 以柔制刚 | 以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。 | 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。” |
| 以一当十 | 一个人可抵挡十个人。形容以少胜多；英勇善战。 | 《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” |
| 从一以终 | 从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。 | 宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！” |
| 只知其然，而不知其所以然 | ||
| 以直报怨 | 以公道对待有怨恨的人。 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“以直报怨，以德报德。” |
| 以牙还牙 | 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。 | 《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。” |
| 以备万一 | 万一：意外变化。指事先做好周密准备，以防出现意外。 | 《八十一梦·第八梦》：“大时代来了，我们必须练习到脚能跑，手能作、肩能扛，以备万一。” |
| 以防万一 | 用以防备难以预料的事情。万一：可能性极小的意外变化。 | 冯德英《迎春花》第14章：“他就又采取以防万一的想法，心想，反正是自愿的事，何必去做？” |
| 民以食为天 | 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。 | 东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。” |
| 虚左以待 | 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。 | 《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。” |
| 不以为然 | 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。 | 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。” |
| 卑以自牧 | 指以谦卑自守。 | 语出《易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。” |
| 忘其所以 | 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。” |
| 讹以滋讹 | 把本来错误的东西加以传播，越传越错。 | 清 侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“而无如市井仓皇，讹以滋讹，几于三人成虎。” |
| 以能问于不能，以多问于寡 | 指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。” |
| 兵以诈立 | 兵：军事，战争；诈：欺骗。用兵作战要善于用计谋迷惑对立，才能使自己立于不败之地。 | 春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“兵以诈立，以利功，以分合为变者也。” |
| 国以民为本，民以食为天 | 本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。 | 孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？” |
| 以紫乱朱 | 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’” |
| 长此以往 | 长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。 | 鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。” |
| 以意逆志 | 用自己的想法去揣度别人的心思。 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” |
| 以假乱真 | 以：用；乱真：使真的东西混乱；与假的掺杂在一起分不清。用假的东西来冒充或混杂真的东西。 | 北齐 颜之推《颜氏家训》：“馀分闰位，谓以伪乱真耳。” |
| 好整以暇 | 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。 | 左丘明《左传 成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’” |
| 以少胜多 | 用少数的力量战胜多数的力量；以弱小战胜强大。 | 清·魏秀仁《花月痕》第22回：“这回用兵，以少胜多，极有布置。” |
| 以指挠沸 | 挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。 | 先秦 荀况《荀子 议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。” |
| 道路以目 | 人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。 | 《国语 周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。” |
| 言之者无罪，闻之者足以戒 | 言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。 | 《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。” |
| 以屈求伸 | 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。 | 《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。” |