成语有关善的成语
有关善的成语
因篇幅关系，善的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 武不善作 | 意思是既动武就不能讲斯文。 | 《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。” |
| 进种善群 | 谓提高民族素质。 | 清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。” |
| 改过迁善 | 改正错误，变成好的。指去恶就善。 | 《周易 益》：“君子以见善则迁，有过则改。” |
| 遏恶扬善 | 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。 | 《周易 大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。” |
| 多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 褒善贬恶 | 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。 | 宋 邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。” |
| 多谋善虑 | 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。 | 清·李渔《凰求凤·画策》：“你是个多谋善虑之人，何不替我筹度一番，行了这个方便也好。” |
| 举善荐贤 | 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 | 明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 止于至善 | 达到最完善的境界。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” |
| 多情善感 | 感情丰富，容易伤感。 | 唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。” |
| 欺善怕恶 | 欺侮善良者，惧怕凶恶者。 | 明 杨柔胜《玉环记 韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。” |
| 善游者溺 | 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 | 《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。” |
| 韩信将兵，多多益善 | 将：统率，指挥。比喻越多越好。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 善善恶恶 | 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 | 先秦 荀况《荀子 强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。” |
| 福善祸淫 | 指行善的得福，作恶的受祸。 | 《尚书 汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。” |
| 改恶向善 | 指不再做恶，重新做好人。 | 明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。” |
| 善自为谋 | 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 | 先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’” |
| 惩恶劝善 | 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。 | 左丘明《左传 成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？” |
| 尽善尽美 | 尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。 | 西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。” |
| 善为说辞 | 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 | 《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。” |
| 慈眉善目 | 形容人的容貌一副善良的样子。 | 老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。” |
| 善始善终 | 做事情有好的开头；也有好的结束。 | 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。” |
| 采善贬恶 | 采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。 | 西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推三代之德。” |
| 见善必迁 | 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。 | 唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁，是将化蓄怨衔恩，反过差为至当。” |
| 善刀而藏 | 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 | 《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” |
| 多谋善断 | 多作谋划；善于判断。 | 晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。” |
| 多财善贾 | 贾：做买卖。本钱多就好做买卖。比喻具备充分的条件就容易把事情办好。 | 韩非《韩非子 五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。” |
| 善有善报 | 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。” |
| 陈善闭邪 | 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。 | 《孟子·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” |
| 好谋善断 | 形容人能不断思考，并善于判断。 | 晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。” |
| 能谋善断 | 善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。 | 晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。” |
| 积善成德 | 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 | 《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。” |
| 善颂善祷 | 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。” |
| 好善恶恶 | 见“好善嫉恶”。 | 《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。” |
| 骑者善堕 | 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 | 汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。” |
| 循循善诱 | 指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” |
| 从善如登 | 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。 | 《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。” |
| 嘉言善行 | 美善的言行。 | 宋 曾巩《<新序 目录>序》：“远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。” |
| 与人为善 | 与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” |
| 彰善瘅恶 | 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。 | 《尚书 毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。” |
| 长袖善舞 | 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。 | 先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。” |
| 善财难舍 | 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。 | 明·吴承恩《西游记》第42回：“菩萨骂道：‘你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。” |
| 来者不善 | 强调来人不怀好意，要警惕防范。 | 清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。” |
| 善男信女 | 原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。 | 清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。” |
| 善罢干休 | 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“他看见奶奶比他标致，可比他得人心儿，他就肯善罢干休了？” |
| 积善余庆 | 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。 | 《周易 坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” |
| 善有善报，恶有恶报 | 谓行善和作恶到头来都有报应。 | 《缨络经 有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’” |
| 首善之区 | 最好的地方。指首都。 | 鲁迅《彷徨 示众》：“首善之区的西域的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。” |
| 长袖善舞，多钱善贾 | 善：擅长；贾：做买卖。比喻凭借优越条件，事情容易成功 | 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。” |
| 为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 | 《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。” |
| 劝善惩恶 | 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。 | 《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。” |
| 多愁善感 | 善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。 | 茅盾《幻灭》二：“是同情于这个不相识的少妇呢，还是照例的女性的多愁善感，连她自己也不明白。” |
| 择其善者而从之 | 择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。” |
| 恶不去善 | 不因为厌恶某人而否定他的优点。 | 左丘明《左传 哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。” |
| 善贾而沽 | 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 | 《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？” |
| 独善其身 | 善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” |
| 独善吾身 | 同“独善其身”。 | 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在这高天厚地之中发誓宣明：我只能离群索居，独善吾身！” |
| 善气迎人 | 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。 | 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。” |
| 明眸善睐 | 形容女子的眼睛明亮而灵活。 | 三国 魏 曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。” |
| 善善从长 | 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。 | 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。” |