成语有关昌的成语
有关昌的成语
有关昌的成语共收录21个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 繁荣昌盛 | 繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。 | 毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？” |
| 昌歜羊枣 | 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 | 宋 苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。” |
| 得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 | 唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’” |
| 乐昌破镜 | 见“乐昌分镜” | 明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。” |
| 五世其昌 | 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。 | 先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。” |
| 武昌剩竹 | 比喻尚可备用的材料。 | 《晋书 陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前作雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁（钉）装船。其综微密，皆此类也。” |
| 昌亭旅食 | 寄食南昌长亭处，借指寄人篱下。 | 唐 王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。” |
| 谔谔以昌 | 谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛。 | 西汉 司马迁《史记 商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。” |
| 浸明浸昌 | 浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛。 | 东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“上嘉唐虞，下悼桀纣，浸微浸灭浸明浸昌之道，虚心以改。” |
| 顺我者昌，逆我者亡 | 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。” |
| 羊枣昌歜 | 羊枣：黑枣；昌歜：菖蒲。曾皙喜欢吃羊枣，楚文王喜欢吃菖蒲。比喻人的癖好。 | 明·吕坤《答孙月峰书》：“吾辈若不叛孔子，即博涉此书，为羊枣昌歜，有何不可？” |
| 乐昌分镜 | 比喻夫妻分离。 | 元 孙季昌《端正好 四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。” |
| 乐昌之镜 | 见“乐昌分镜”。 | 《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，思情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。” |
| 顺天者昌，逆天者亡 | 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡” | 元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。” |
| 光昌流丽 | 光昌：光明昌大。流丽：流畅而华丽，常用以形容诗文和书法。“光昌流丽”成语的含义有二个：①形容工作顺利发展，事业昌盛，形势大好。②形容文笔流畅华美。 | |
| 顺人者昌，逆人者亡 | 顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。” |
| 昌言无忌 | 昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。 | 清 汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。 |
| 昌亭之客 | 下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。 | 《汉书 韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。” |
| 顺德者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。 | 东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。” |
| 顺之者昌，逆之者亡 | 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。 | 《史记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。” |
| 顺道者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。 | 晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。” |