成语有关吐的成语

有关吐的成语

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成语 解释 出处
扬眉吐气扬眉:扬起眉头;吐气:吐出怨气、闷气。形容摆脱压抑心情后的高兴;得意的神情。唐 李白《与韩荆州书》:“何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激昂青云耶?”
吐胆倾心比喻痛快地说出了心里话。《京本通俗小说 冯玉梅团圆》:“承信方敢吐胆倾心,告诉道:‘小将建州人,实姓范。’”
一吐为快尽情说出要说的话而感到畅快。谌容《真真假假》:“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言,今日终于得以一吐为快。”
吞吞吐吐想说;但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。清 文康《儿女英雄传》第五回:“你一味的吞吞吐吐,支支吾吾;你把我作何等人看待?”
咽苦吐甘指母亲自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。《旧唐书 礼仪志七》:“子之于母,慈爱特深;非母不育;推燥居湿,咽苦吐甘,生养劳瘁,恩斯极矣。”
呕心吐胆呕:吐。形容费尽心血,历尽艰辛。南朝 宋 刘义庆《世说新语 隐秀》:“呕心吐胆,不足语穷;锻发炼年,奚能喻苦?”
出言吐气犹言谈吐。指说话。南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上:“[魏公]与国夫人卢氏偶坐于堂,公忽微笑不已,夫人讶而讯之,曰:‘此中有乐人孙子,多出言吐气,甚令人笑。’”
倾心吐胆比喻痛快地说出了心里话。元 李行道《灰阑记》第二折:“我每买不转的,都是倾心吐胆说真实话。”
狗口里吐不出象牙比喻坏人说不出好话。《元曲选 遇上皇》第一折:“父亲和这等东西,有什么好话,讲出什么公理来,狗口里吐不出象牙。”
半吞半吐形容说话含糊不清,不直截了当。清 袁枚《随园诗话》第五卷:“仿王孟以为高,而半吞半吐者,谓之贫贱骄人。”
吐哺握发哺:口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物,洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷:“吾一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”
吐心吐胆同“吐肝露胆”。宋·朱熹《答刘季章书》:“日用之间,应事接物,直是判断得直截分明,而推以及人,吐心吐胆,亦只如此,更无回互。”
一沐三捉发,一饭三吐哺沐:洗头;捉:用手攥住;哺:口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才,谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》:“然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”
狗嘴里吐不出象牙比喻坏人嘴里说不出好话来。元 高文秀《遇上皇》第一折:“和这等东西,有什么好话,讲出什么公理来,狗口里吐不出象牙。”
喷云吐雾喷吐出云雾来。形容吸烟;也形容水花飞腾的瀑布等。安正福《敌后插刀》:“炕上还斜躺着几个,正在喷云吐雾抽大烟。”
格格不吐谓有所格碍,不能尽情论述。清·何焯《义门读书记·元丰类稿》:“《上欧阳舍人书》文弱而碎,其论事又格格不吐,此少作故也。”
吐故纳新原指人体呼吸。呼出二氧化碳;吸进新鲜氧气。后比喻扬弃旧的;吸进新的;不断更新。故:旧的;纳:吸入。先秦 庄周《庄子 刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新。”
直吐胸怀直率而不加掩饰地抒发自己的思想感情。明·杨循吉《朱先生诗序》:“余观诗不以格律体裁为论,惟求能直吐胸怀,实叙景象,读之可以喻。”
吃人不吐骨头比喻又残暴,又贪婪。端木蕻良《曹雪芹》第27章:“但此人一肚子坏水儿,吃人不吐骨头,成事不足,败事有余,只能拉拢,不能得罪。”
柔茹刚吐软的吃下去,硬的吐出来。比喻欺软怕硬。《诗经 大雅 烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。惟仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。”
出词吐气犹谈吐。宋·苏轼《送水丘秀才序》:“水丘仙夫,治六经百家说为歌诗,与扬州豪俊交游,头骨硗然,有古丈夫风。其出词吐气,亦往往惊世俗。”
茹柔吐刚柔:软;刚:硬。吃下软的,吐出硬的。比喻怕强欺软。《诗经·大雅·烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。”
交疏吐诚交:交情;疏:不亲近;吐:谈吐,说话;诚:真诚,诚恳。交往虽然不密切,但说话非常真诚恳切。南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》:“知几其神乎,古人以为难;交疏吐诚,今人以为难。”
吐刚茹柔柔:软;刚:硬。吐出硬的,吃下软的。比喻怕强欺软。《诗经 大雅 烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。”
吞云吐雾原形容道士修炼养气,不吃五谷,后形容人吸烟。《梁书 沈约传》:“始餐霞而吐雾,终凌虚而倒影。”
申冤吐气洗雪冤屈,发泄怨恨。
伸眉吐气伸:伸展;吐气:吐出怨气。伸展眉毛,吐出怨气。形容摆脱了长期受压抑后高兴痛快的样子。宋·陈亮《与石天民书》:“对后有何指挥曲折,幸一见报。士人于被吕得对,遂可以伸眉吐气,亦丈夫遇合之会也。”
上吐下泻呕吐与腹泻。指人患病。清·褚人获《隋唐演义》第50回:“化及见军士焦头烂额,后忽然又上吐下泻,一齐病倒,便放声大哭。”
握发吐哺比喻为国家礼贤下士,殷切求才。《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽于鲁,周公诫之曰:‘往矣!子其无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。
吐肝露胆喻赤诚相待,说出心里话。明·李贽《复京中友朋》:“我既真切向道,彼决无有厌恶之理……决无不吐肝露胆与我共证明之意。”
半吐半露形容说话含糊不清,不直截了当。《红楼梦》第五十回:“因贾母尚未说明,自已也不好拟定,遂半吐半露告诉贾母道:‘可惜了这孩子没福!前年他父亲就没了。’”
纳新吐故吸入新鲜的吐出陈旧的。元 辛文房《唐才子传 吕岩》:“熊经鸟伸,纳新吐故,无七情以夺魂魄。”
轻吞慢吐形容歌唱时声音轻柔,吐词缓慢。清·褚人获《隋唐演义》第30回:“妥娘唱毕,大家又称赞了一会儿,朱贵儿方在轻吞慢吐,嘹嘹呖呖,唱将起来。”
口吐珠玑珠、玑:都是珠宝,圆的叫珠,不圆的叫玑。形容说话有文采。元 无名氏《醉写赤壁赋》第一折:“因俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣,口吐珠玑,有贯世之才。”
出言吐词见“出言吐气”。清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》:“无论生为衣冠仕宦,旦为小姐夫人,出言吐词,当有隽雅雍容之度。”
出言吐语见“出言吐气”。《平山冷燕》第六回:“宋信见冷绛雪出言吐语伶牙利齿,先有三分惧怯,不敢多言,只喏喏而已。”
虹霓吐颖
吞刀吐火古杂剧之一,泛称魔术。汉·张衡《西京赋》:“吞刀吐火,云雾杳冥。”
吐丝自缚比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。宋 释道原《景德传灯录 志公和尚十四科颂》:“声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。”
不吐不茹形容人正直不阿,不欺软怕硬。《诗经 大雅 烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏强御。”
周公吐哺《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。’”
一饭三吐哺指一顿饭之间,三次停食,以接待宾客。比喻求贤殷切。《史记 鲁周公世家》:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎勿以国骄人。”
啜食吐哺辍:中止,停止。停止用饭,吐出口中含的食物。《史记·留侯世家》:“汉王辍食吐哺,骂曰:‘竖儒,几败而公事!’”
不吐不快吐:倾诉;快:痛快。不说出来就不痛快。叶圣陶《在民间》:“庞怀着一腔的意思,又丰富,又热烈,不吐不快,故而高兴地这样问。”
谈吐风生见“谈吐生风”。清·彭养鸥《黑籍冤魂》第21回:“一呼一吸兴致豪,谈吐风生议论高。”
析肝吐胆见“析肝刿胆”。明·高以俭《〈太师张文公集〉跋》:“受顾命,辅冲圣,秉国十年,乃举其生平,析肝吐胆献之天子。”
谈吐生风谈话机敏风趣。清·王韬《淞滨琐话·田荔裳》:“则其人殊魁梧俊伟,谈吐生风。”
气吐虹霓虹霓:彩虹。吐气能成为天上的彩虹。形容气魄宏大。明·无名氏《聚兽牌》:“气吐虹霓兴宇宙,赤心忠孝保江山。”
谈吐风雅风雅:风流儒雅。指有文化修养和生活风度。清·黄世仲《洪秀全演义》第一回:“钱江听罢,暗忖这人气宇非凡,谈吐风雅,倒把人民两字记在心中,料不是等闲的。”
辍食吐哺辍:停止;哺:口中的食物。停止用饭,吐出口中含的食物。西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“汉王辍食吐哺,骂曰:‘竖儒,几败而公事!’”
吐珠于泽,谁能不含含:衔在嘴里。明珠出于水泽,则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落,则人人都要谋夺。南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》:“故孔子曰:‘吐珠于泽,谁能不含。’谕君之权柄外假,则毕竟取以为己利,犹出于泽中,谁能不含。”
谈吐如流形容说话滔滔不绝明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷:“是日焦大郎安排晚饭与满生同吃,满生一席之间,谈吐如流,更加酒兴豪迈,痛饮不醉,大郎一发投机,以为相见之晚。”
挥沐吐餐谓礼贤下士。西汉·韩婴《韩诗外传》第三卷:“然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”
吐食握发同“吐哺握发”。晋·葛洪《抱朴子·交际》:“虽笔不集札,菽麦不辨,为之倒屣,吐食握发。”
含苞吐萼苞:花未开时包着花骨朵的叶片;萼:在花瓣下部的一圈叶状绿色小片。形容花朵即将开放的状态清·李汝珍《镜花缘》第一回:“又命摧花使者,往来保护,以期含苞吐萼之时,加式呈妍。”
倾吐衷肠完全吐露出内心的真实思想或心理状态
发号吐令发:发布;号:号令;令:命令。发布命令,下指示进行指挥。晋·葛洪《抱朴子·君道》:“发号吐令,则訇若雷霆之激响,而不为邪辨改其正。”
引新吐故犹言吐故纳新。古代道家的养生之术,即吐纳术。晋·陆机《列仙赋》:“引新吐故,云饮霞餐。”
吐气扬眉形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。明·孙仁孺《东郭记·与之大夫》:“吐气扬眉,青云激励,却怜小友尚穷乏。”
醉吐相茵后以这一典故喻指宽以待人必然会有好的回报。典出《汉书·丙吉传》:“吉驭吏耆酒,数逋荡,尝从吉出,醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:‘以醉饱之失去士,使此人将复何所容?西曹地忍之,此不过汙丞相车茵耳。’遂不去也。”此驭吏为边郡人,熟悉边事,后来为防务工作提出切实有用的建议。