成语有关系的成语

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成语 解释 出处
解铃还须系铃人比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。宋 惠洪《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
系风捕影拴住风,捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。汉 荀悦《汉纪 成帝纪三》:“听其辞,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡若系风捕影,终不可得。”
感慨系之有所感触;慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。晋 王羲之《兰亭集序》:“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣!”
系颈牵羊系:拴缚。用绳系住脖子,用手牵着羊。形容投降请罪的样子。清·毕沅《续资治通鉴·宋帝显德佑二年》:“祺读至‘免系颈牵羊’之语,太后泣谓帝曰:‘荷天子圣恩,汝宜拜谢。”
系马埋轮指敌人进攻时,系住马,埋车轮于地,以示固守不退。语出《孙子 九地》:“是故方马埋轮,未足恃也。”曹操注:“方,缚马也;埋轮,示不动也。”
捕影系风风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。《梁书 刘孝绰传》:“但雕朽污粪,徒成延奖;捕影系风,终无效答。”
赤绳系足赤绳:红绳;系:结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。唐 李复言《续玄怪录》:“固问囊中何物,曰:‘赤绳子耳!以系夫妻之足,及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。’”
解铃还是系铃人比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。清·曹雪芹《红楼梦》第90回:“心病终须心药治,解铃还是系铃人。”
解铃还需系铃人比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。宋 释惠洪《林间集》下卷:“泰钦曰:大众何不道:‘系者解得。’”
红丝暗系系:打结。比喻姻缘牵合。清·文康《儿女英雄传》第十回:“还不曾红丝暗系,先弄得白刃相加。”
骈首就系一并被拘禁。清·唐甄《潜书·远谏》:“嫡庶诸子,骈首就系;后嫔贵主,受辱于人。”
比肩系踵犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。《新唐书 韦嗣立传》:“今之取人,未试而遽迁,务进徼幸,比肩系踵。”
解铃系铃系:缚;系上。本佛教禅宗语。意思是虎脖子的铃子是谁系上去的;谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的麻烦仍由谁去负责处理。也作“解铃还须系铃人。”宋 释惠洪《林间集》下卷:“泰钦曰:大众何不道:‘系者解得。’”
悬龟系鱼指任高官显宦。《新唐书 车服志》:“高宗给五品以上随身鱼袋……天授二年,改佩鱼为。其后三品以上龟袋饰以金,四品以银,五品以铜。中宗初,罢龟袋,复给以鱼。”
俛首系颈俛:同“俯”,低下。低下头,用绳子拴着脖子。形容卑躬屈膝低头认罪。汉·贾谊《过秦论》:“百越之君,俛首系颈,委命下吏。”
解铃须用系铃人比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。明·瞿汝稷《指月录》第23卷:“眼一日问众:‘虎项金铃,是谁解得?’众无对。师适至,眼举前语问,师曰:‘系者解得。’”
系铃解铃系:缚,系上。比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。明·瞿汝稷《指月录》第23卷:“眼一日问众:‘虎项金铃,是谁解得?’众无对。师适至,眼举前语问,师曰:‘系者解得。’”
长绳系日系:拴,缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。晋 傅玄《九曲歌》:“岁莫景迈群光绝,安得长绳系白日!”
裙带关系裙带:比喻妻女、姊妹的亲属。指相互勾结攀援的妇女姻亲关系。宋·赵昇《朝野类要》卷三:“亲王南班之婿,号曰西宫,即所谓郡马也,俗谓裙带头官。”
红绳系足旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。唐·李复言《续玄怪录》:“固问囊中何物,曰:‘赤绳子耳!以系夫妻之足,及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可绾。’”
观瞻所系观瞻:指显著于外的物象。指与显著于外的物象有关系。邹韬奋《患难余生记》第二章:“后来自己也觉得在战时首都,国际观瞻所系,究竟不大方便。”
捕风系影风和影子是无法捉摸与束缚的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑。宋·朱熹《答蔡季通》:“虚无恍惚,如捕风系影,圣人平日之言,恐无是也。”
燕足系诗把诗系在燕子的腿上,让它传递给亲人。五代·王仁裕《开元天宝遗事·传书燕》:“尔海东来,必经湘中……欲凭尔附书,投于我婿。”
长绳系景指留住时光。《周书 萧大圜传》:“嗟乎!人生若浮云朝露,宁俟长绳系景,实不愿之。”
系而不食系:结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》:“吾岂綔瓜也哉!鄢能系而不食。”
系风捕景亦作“系风捕影”。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。东汉·班固《汉书·郊祀志》:“听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景,终不可得。”