成语有关类的成语
有关类的成语
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| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 引物连类 | 谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。 | 唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。” |
| 分门别类 | 门：类；别：区别。根据事物的特征分类。 | 明 朱国祯《涌幢小品 志录集》：“《夷坚卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其烦芜芟之，分门别类，非全帙也。” |
| 诸如此类 | 许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。 | 晋 葛洪《抱朴子》：“诸如此类，不可具举。” |
| 画虎不成反类犬 | 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。 | 唐 刘知幾《史通 六家》：“如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章虞夏，观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。” |
| 兔死狐悲，物伤其类 | 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 | 明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？” |
| 触类旁通 | 触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。 | 《周易 系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” |
| 触类而通 | 见“触类旁通”。 | 《说郛》卷七七引宋·李之彦《东谷所见·寿福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。” |
| 比物连类 | 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳。 | 西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》：“然其连类比物，有足悲者，亦可谓抗直不挠。” |
| 出类拔萃 | 出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” |
| 不伦不类 | 伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。 | 明 吴炳《疗妒羹 絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。” |
| 画虎类犬 | 画虎画得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。 | 唐 刘知幾《史通 六家》：“观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。” |
| 托物连类 | 指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。 | 明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。” |
| 拔萃出类 | 同“出类拔萃”。指高出众人。 | 语出《孟子 公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” |
| 诸有此类 | 犹言诸如此类。 | 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。” |
| 绝类离群 | 绝：越过，越出；类：同类。形容超群出众。指与人群隔绝，脱离尘俗。 | 宋·苏轼《表忠观碑》：“笃生异人，绝类离群，奋挺大呼，从者如云。” |
| 依此类推 | 按此标准向同类推理。 | 宋·周煇《清波杂志》第六卷：“盖尝供熟火也，以此类推之，岂识世事艰难！” |
| 负类反伦 | 和同类事物所具有的特性相悖逆。 | 《列子·仲尼》：“龙诳魏王曰：‘有意不心，有指不至，有物不尽，有影不移，发引千钧，白马非马，孤犊未尝有母。’其负类反伦，不可胜言也。”张湛注：“负，犹背也。类，同也。” |
| 牵物引类 | 谓援引同类事物作比喻。 | 晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻经》者，皆是如来，随时方便，四说之辞，敷演弘毅，训诱之要，牵物引类，转相证据。” |
| 连类比物 | 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。 | 《韩非子 难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。” |
| 除疾遗类 | 遗：留下。类：种。只治表面的病，又留下了病根。比喻去患不彻底，留下祸根。 | |
| 物伤其类 | 伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。 | 明 罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？” |
| 绝类离伦 | 绝：超越；类：同类；伦：类。形容超群出众。 | 唐·韩愈《进学解》：“绝类离伦，优入圣城。” |
| 充类至尽 | 充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。” |
| 别类分门 | 按一定标准分成门类。参见“分门别类”。 | 清 蒋士铨《临川梦 隐奸》：“将江浙许多穷老名士，养在家中，寻章摘句，别类分门，凑成各样新书刻板出卖。” |
| 涤地无类 | 荡涤无遗。形容清除得彻底。 | 《后汉书·隗嚣传》：“[王莽]使四境之外，并入为害，缘边之郡，江海之濒，涤地无类。” |
| 呼朋引类 | 朋：朋友；引：带领；呼：呼唤；类：同类。指叫唤；招引同类的人。多形容坏人互相勾结。 | 宋 欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何同类呼朋，摇头鼓翼。” |
| 触类而长 | 语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。 | 语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。” |
| 以此类推 | 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。 | 宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！” |
| 类聚群分 | 各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。 | 宋·陈亮《回答·上》：“方天地设位之初，类聚群分，以戴其尤能者为之长君。” |
| 非我族类，其心必异 | 族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| 方以类聚，物以群分 | 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。 | 《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” |
| 比类从事 | 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。 | 《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。” |
| 刻鹄不成尚类鹜 | 刻：刻画；鹄：天鹅；鹜：鸭子。刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。” |
| 丑类恶物 | 指坏人。 | 《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。” |
| 拔丛出类 | 犹言拔萃出类。指高出众人。 | 《宋书 孝义传 潘综》：“二子微猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。” |
| 刻鹄类鹜 | 刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。” |
| 指事类情 | 谓阐述事理，譬喻情状。 | 《史记·老子韩非列传》：“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免。” |
| 非我族类 | 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。 | 《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| 连类比事 | 见“连类比物”。 | 明·何良俊《四友斋丛说·子二》：“《申子》与《商君书》，皆《韩非》之类，然其连类比事，不逮《韩非》远甚。” |
| 无噍类 | 噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。 | 东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。” |
| 画虎不成反类狗 | 画老虎不成；却象狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马援转》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。” |
| 民无噍类 | 噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。 | 东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。” |
| 有教无类 | 类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” |
| 画虎类狗 | 类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。” |
| 讬物连类 | 见“讬物引类”。 | |
| 拔类超群 | 同“拔萃出类”。指高出众人。 | 语出《孟子 公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” |
| 物以类聚 | 类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。 | 《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。” |
| 出乎其类，拔乎其萃 | 出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” |
| 讬物引类 | 谓援引类似的事物寄托己意。 | |
| 超群轶类 | 见“超群拔类”。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第138回：“这骕郎文艺固是超群轶类，恰与素臣天生神力仿佛。” |
| 讨类知原 | 谓通过类比而探知渊源。 | 章炳麟《与简竹居书》：“稽其典礼，明其行事，令后生得以讨类知原，无忘国故，斯其要也。” |
| 噍类无遗 | 噍类：指活着的人；遗：遗留。没剩下活着的人。 | 南朝·梁·任昉《策梁公九锡文》：“含冤抱痛，噍类靡余。” |
| 殊方异类 | 殊方：异域，他乡；异类：指不同品类的事物。泛指异域他乡各种各样不同品类的事物。 | 汉·班固《西都赋》：“其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条支之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。” |
| 绝群拔类 | 绝：越过，越出；类：同类。形容超群出众。 | 明·方孝孺《畸亭记》：“杜子美、李太白，诗人之绝群拔类者也。” |
| 超类绝伦 | 见“超世逸群”。 | 明·李贽《答耿司寇书》：“故使克明即不中举……亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤？” |
| 引伸触类 | 亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。” | 语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。” |
| 同类相求 | 谓物之同类者互相聚合。 | 西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。” |
| 五类杂种 | 指各种各类。 | 西汉·刘安《淮南子·隧形训》：“五类杂种，兴乎外，肖形而蕃。” |
| 轶群绝类 | 见“超世绝伦”。 | 宋·曾巩《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬携伟，飞黄駃騠，轶群绝类。” |
| 同类相从 | 谓物之同类者互相依从。 | 战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“同类相从，同声相应，固天之理也。” |